حاتم العوني : ليس من الفضيلة أن يجعل أحد أمرا يقينيا بالتواتر والإستفاظة أمرا ظنيا

الادارة · 03-01-2012, 08:30 AM

( .... وليس من الفضيلة في شيء أن يجعل أحدٌ أمراً يقينيّاً بالتواتر والاستفاضة (لا خلاف فيه ولا نزاع) أمراً ظنياً، يحتاج إلى من يثبتـه بالأدلة الظنيـة. بل من أوهـم أن اليقينيَّ ظنيٌّ بمثل هذا التصرّف السيئ يستحق الزجر والتأديب؛ لأنه لم يُنزل الحقائقَ منزلتها؛ ولأنه سيكون سبباً في تجرؤ الشُّكّاك والموتورين والسفهاء ..... )

هذا الكلام مقتبس من كلام الشريف الدكتور حاتم بن عارف العوني في معرض رده على الشريف إبراهيم الأمير في نسب الشريف قتادة

ومنه يستنبط أن الأمر المتواتر والإستفاظة تفيد العلم اليقيني ومن يجعله ظنيا يكون خارجا من الفضيلة سفيها موتورا متصرفا سيئا يستحق الزجر والتأديب لأنه لم ينزل الحقائق منزلتها وعليه نقول له بالمثل أن ما ينطبق على إبراهيم الأمير هناك ينطبق عليك هنا يا حاتم العوني فأين أنت من المشاهد التي بين يديك بمئات التواقيع من مختلف الأعراق والأمصار فهي بمفهومك ومفهوم العقلاء تفيد التواتر والإستفاظة فإن أنت أنزلتها بمنزلة الظن تكون بالحالة الوصفية التي وصفت بها إبراهيم الأمير لأنه لا فرق بينكما في ذلك !

وصمتك والتمادى فيه حسب قولك تكون خارجا عن الفضيلة وتصرفا سيئا تستحق الزجر والتأديب لأنك لم تنزل الحقائق بمنزلتها .

****************

1ـ يا سيادة الأشراف ( حسن بن طايل آل عون العبدلي ـ محمد بن عبدالله علي آل عون العبدلي ـ فوزان سلطان آل عون العبدلي ـ حاتم عارف العوني العبدلي ـ عبدالله فراج آل عون العبدلي ) بالأمس القريب ماذا قيل عنكم ؟ وما كانت ردود أفعالكم الخارجة عن المألوف من الخطاب ؟

ألم يقل بعضكم هذه العبارات وهي (كذاب)، (ظالم)، (فاحش)، (جاهل)، (قليل الأمانة)، (قليل الديانة)، (صاحب بهتان)، (عابث)، (مزيف)، (مفتري)، (متعدي ) ،) مزور)، (مدلس)، (مغالط)، (جرمه عظيم) !

وفي حق سيادة الشريف الشريف سعود بن مسعود بن ونيس العبدلي قائممقام العاصمة المقدسة متقاعد، شيخ قبائل الأشراف العبادلة ذوي عبدالله .

فيا ترى ماذا قال سيادته لتنهال عليه هذه الإتهامات العظيمة والشتائم حسب قوله!

من قوله (( فعبدالمعين هو جدكم حيث خلف هزاع ومحمد ، فهزاع عقيم ومحمد خلف عقب علي ... ))

قولكم أنتم ردا عليه ( .. فما ذكر جرمٌ عظيم ، وبهتان ، وتعدٍ فاحش بزعمه كذباً ، وزوراً أن الشريف هزاع بن عبدالمعين بن عون كان عقيماً. وهي من الافتراء البين الواضح كسابقه في أحمد بن حسين بن عبدالله أنه لا أولاد له ، وهذا من الطعن الصريح الموجب لوعيد الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وغضبهم ، وعقابه ، فالشريف هزاع بن عبدالمعين بن عون أعقب وله ذرية طيبة مباركة هم سبعة . العقب في اثنين منهم ، وهما الشريف حمود بن هزاع ، والشريف محمد بن هزاع . وعقبهم يعرفون بالأشراف العبادلة ذوي هزاع وهم بالطائف ، ومنهم الشريف عبدالله بن محمد بن هزاع أمير الطائف سابقاً وعضو مجلس الشيوخ في عهد الأشراف ، ومنهم اليوم الكاتب المعروف الشريف عبدالله بن فراج بن عبدالمعين بن محمد بن هزاع ، والدكتور الشريف حسين بن ناصر بن عبدالله بن ناصر بن حمود بن هزاع المشرف العام على جمعية حقوق الإنسان بمنطقة مكة المكرمة ، وأبناء عمومتهم ، ومنهم أيضاً بجدة ... )

بينما رد عليكم الشريف سعود شيخ العبادلة بقوله ( .. قولي بأن هزاع بن عبدالمعين (عقيم) تصحيف والذي أعنيه بأن (مشجرة الري) لم تذكر له عقبًا )

وهذا يدعونا إلى التساؤل بالأمس القريب ورد هذا في حقكم أنتم عن هزاع بن عبدالمعين لا عقب بمعنى أن مشجرة الري لم تذكر له عقبا ؟

وأنتم اليوم تقولون في السادة الأشراف العونة أحفاد الشريف عطيفة بن محمد أبونمي الأول أن الشريف عطيفة بن محمد أبونمي لا عقب ؟

2ـ جاء في كتاب ( قصة الأشراف وابن سعود ) د. علي الوردي صفحة 47 ـ 48 ما نصه : ( شهدت فترة الحكم المصري في الحجاز بداية الصراع المشهور بين أسرتين من الأشراف هما : أسرة ذوي زيد وأسرة ذوي عون ، وهو الصراع الذى استمر حتى عهد ما بعد الحرب العالمية الأولى وكان له أثر في تاريخ الأشراف القريب ، كان عبدالمطلب بن غالب هو زعيم ذوي زيد وقد تولى الشرافة في عام 1827، ولكن عهده لم يدم طويلا إذ كان ينافسه على الشرافة محمد بن عبدالمعين زعيم ذوي عون ، ويدعي ذوو زيد أن محمد بن عبدالمعين لم يكن شريفا بل هو مجهول النسب كان يعمل خادما عند الشريفة حزيمة أخت عبدالمطلب ولكن محمد علي باشا أراد أن يجعل منه ندا لعبدالمطلب نكاية به ولكي يشق الأشراف ويضعفهم )

فأتصلت بالمؤرخ النسابة الشريف راجح بن علي بن مسعود الحمودي العبدلي فعرضت عليه هذا النص فأجابني أن هذا ورد أيضا في ( الموسوعة ) الجزء الخامس لكن الشريف راجح أنكره وقال أن أنسابهم مشهورة محفوظة فقلت في نفسي لله درك يا شريف راجح تحسن إلى من أساء إليك ، لم يمنعك ما قالوه فيك من زور وبهتان من إنصافهم والانتصار لهم ؟

وأستشهد بما قلتم أنتم ( وهذا من الطعن الصريح الموجب لوعيد الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وغضبهم ، وعقابه ) فعليكم من الله تعالى ما تستحقون في الدنيا والآخرة