الشيخ عبدالله بن عون الناسخ وخطاط العيينة في عهد الدولة السعودية الأولى

[ابو محمد العوني]

من طلبة العلم
الشيخ عبدالله بن عون الناسخ وخطاط العيينة في عهد الدولة السعودية الأولى
المحرر@

من ميزات البحث في المخطوطات والوثائق معرفة أمر مجهول أو كشف شخصية مجهولة في عصرنا الحاضر.

وحفلت عاصمة البلاد السعودية الأولى الدرعية وبلاد العارض خصوصاً بكم كبير من المخطوطات والتراث العلمي.

وبعد سقوط الدرعية نقل المحتل هذه المخطوطات الى المدينة النبوية وأوقفت في المكتبة المحمودية.

(تطرقنا لشيء من ذلك بالتفصيل في هذه الصفحة ضمن أعداد سابقة).

وتقارب تلكم المخطوطات الألف مخطوط. وبين صفحاتها وأوراقها وعلى جوانبها توجد معلومات لا غنى عنها للباحث والدارس لتراث هذه المنطقة.

ومن بين تلك المخطوطات سنستعرض منها بعض من يقوم بمهنة النسخ والكتابة ولا شك في أن لهم نصيبا من العلم والدراسة على يد علماء الدعوة.

ومن هؤلاء الشيخ عبدالله بن سلمان بن عون.

اسمه وترجمته هو: عبدالله بن سليمان بن عبدالله بن عون.

حنبلي المذهب وموطنه بلدة العيينة البلد المعروف من بلاد العارض والواقعة على بعد بضعة أميال من العاصمة الأولى.

درس على علماء عصره في العيينة وعلماء الدرعية وعلى رأسهم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وغيره من علماء الدرعية. ويبدو أنه درس على الشيخ أحمد بن عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالوهاب بن مشرف في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري كذلك. حيث ورد في نسخه نسخة الشيخ أحمد بن عبدالكريم بقوله على آخر ورقة من المخطوطة وهي: الاختيارات العلمية والمسماة بعمدة المفتي لابن تيمية. والنسخة من نسخ المحمودية برقم (1400) فقه حنبلي.

وآخر النسخة وهي بخط "أحمد بن عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالوهاب بن مشرف رابع عشر من شهر شعبان من سنة اثنين وستين ومئة وألف من هجرته صلى الله عليه وسلم".

والشيخ أحمد بن عبدالكريم لم أقف على ترجمة له - حسب ما اطلعت عليه - ويتميز خطه بالوضوح وله نسخة دونها بقلمه في أوائل القرن الثاني عشر الهجري.

قال ابن عون في آخر النسخة ما نصه "في ملك عبدالله بن عون وقد أكملها قراه محررة على شيخه رحمه الله" ثم يدعو بالرحمة لمؤلفها بقوله "مؤلفه وقاريه وقد وقفه وقفاً مؤبداً لا يباع ولا يشرى فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه..

وله عدة وثائق كتبها لأهالي العيينة والدرعية والعمارية وتكون صيغتها في نهاية الوثيقة ما نصه : (وكتبه وشهد به وأثبته الفقير إلى الله عبدالله ابن سليمان ابن عون الحنبلي مذهباً العيينة بلدا) وتاريخ هذه الوثيقة في شهر صفر 1210ه).

وللشيخ ابن عون أكثر من خمسين مخطوطة بقلمه ويتميز خطه بالجودة والسرعة واما خطه فنسخي معتاد بخلاف بعض منسوخاته التي لم يدون اسمه عليها إلا أن خطه معروف ومشهور وأحتفظ ببعضها.

وقد نسخ الشيخ ابن عون كذلك ما يخص كتب شيخه الشيخ محمد بن عبدالوهاب ككتاب التوحيد وكشف الشبهات وأوقفها ثم نقلت إلى هذه المكتبة ومما نقله وإضافة على هذه النسخ تدوين قصائد الشاعر عبدالكريم بن حبشان شاعر الدرعية في عهد الدولة السعودية الأولى. والذي تحدثنا عنه قبل أشهر - شهر رمضان - بين جنبات هذه الصفحة وبينا أنه شاعر الدولة السعودية الأولى ولعل المؤرخ ابن غنام استفاد منها في تاريخه وغيرها. وقد سجلت هذه المخطوطة تحت باب العقائد برقم (1921) ولا تزال محفوظة في المكتبة المحمودية ولدى مصورتها كاملة مع الكتاب.

ويبد أن الشيخ ابن عون طال به العمر حتى ولعله هو الذي أرسله الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود إلى حمد على في فترة الصلح بينهما والتي وقعت في سنة 1231ه. حيث أرسله الإمام سعود مع حسن بن مزروع من أهالي منفوحة وحملهم بالهدايا إلى محمد على في شوال من هذا العام 1231ه.

(عثمان بن بشر، تاريخ نجد: 383/1).

ويبدو أن آسرة ال عون انتقلت إلى الرياض بعد سقوط الدرعية. ولعل من هذه الأسرة الأستاذ عبداللطيف بن إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عون. ومنهم أبناء عمه سليمان بن ابرهيم بن عون. وهم من قبيلة الأشراف. واتخذت هذه الأسرة بعد قدومها من الدرعية محلة صياح غرب الرياض مستقرا لها.
- وقد قتل بعض أفرادها عند محاولة عبدالعزيز بن رشيد الهجوم على الرياض عام 1319ه فبعد فشل حصار الرياض اتجه ابن رشيد لتقطيع وتخريب نخيلها فكان أفراد هذه الأسرة آل عون ممن دافعوا عن أملاكهم فقتل عدد منهم ودفن بعضهم في مقبرة شلالة المعروفة شمال وادي حنيفة وغرب الجرادية اليوم. كما قتل بعض أفراد الأسر الأخرى نتيجة مواجهتهم لابن رشيد وقبل أن يهزمه الملك عبدالعزيز في موقعة الدلم المشهورة في الخرج -. وقيل ان هناك أسرة انقطعت وكانت تسكن الجبيلة.

أوقف الشيخ عبدالله بن عون عدداً كبيراً من مخطوطاته أما نسخاً أو تملكاً ونظراً لكثرتها فقد فرغت منها لوضعها في تراجم علماء العارض يسره المولى تعالى. وسأشير هنا إلى احدى تلك المنسوخات وهي التي كتبت على ظهر النسخة المذكورة "الاختيارات العلمية "حيث دّون ابن عون عددا من التي نسخة او خطها وأوقفها على طلبة العلم" حيث جاء ما نصها أسفل العنوان:

(بسم الله اثبات الكتب الصحيحين والترمذي وأبي داود والموطأ والمصابيح وثلاثة شروح للأربعين والمنتقي ورياض الصالحين وشرحه والأذكار والترغيب في شرح الجامع الكبير وكتاب المواعظ.. التخويف وأهوال القبور وحادي الأرواح وكتاب مسائل.. وتفسير البغوي وتفسير الجلالين والطرق الحكمية وكتاب مفتاح السعادة.. والمقنع ومختصره وشرح الزاد وكتاب العمدة وعمدة الحديث.. والشرح ومجلد من الشرح الكبير والغاية وتنبيه الغافلين والمهذب وشرح الدر... ومجلد من كتاب الشافعية وناسخ القرآن وكتاب خلق أفعال العباد.. والاختصار وشرح التقريب والهدي والسيرة والشمائل والداء والدواء وكتاب التوحيد وكشف الشبهات والآداب والرسالة السنية وكتاب آداب حملة القرآن ومجلد في الفرائض من كتب الشافعية وكتاب النصائح.. في مجلد من كتب المالكية والكلم الطيب وشرح الإيمان وكتاب رياضة العقلاء وكتاب الرحمة.. في اختلاف الائمة والخرقي وكتاب مجموع مسائل فقه ثلاثة من المناسك والعشماوية والكبائر ورسالة.. ابن قدامة والعزية للمالكية ومجلد في الفقه من كتاب للحنابلة والسياسة الشرعية وكتاب استنشاق نسيم.. وكتاب قلائد المرجان في الناس... " - ثم على يمين النص -

("وجميع الخطب ثلاث مئة خطبة وهي وقف على الخطباء من ائمة المسلمين") ثم قال "جميع هذه الكتب وقفها مالكها الفقير إلى الله عبدالله بن عون على طلبة العلم من المسلمين..).

كما كان يضع دبغة ختمه على كثير من منسوخاته.

وأغلب هذه المنسوخات لا تزال محفوظة في المكتبة المحمودية ولدي بحمده تعالى مصورات الكثير منها. ومنها ما يخص هذه الشخصية رحمه الله تعالى.

ونجد في إحدى النسخ الأخرى التي كتبها بقلمه وهي نسخة برقم:

(767) وهو كتاب "الجزء الثاني من صحيح مسلم". وبعد أن أوقفه كما جاء في غلاف الورقة الأولى منه. جاء الورقة الأخيرة وما قبلها ما نصه: (تم الجزء الثاني من صحيح مسلم رحمه الله على يد الفقير إلى الله ثقيل الظهر من الذنوب والأوزار راجي رحمة الله وغفرانه "على يسار الورقة: عبدالله بن سليمان بن عبدالله بن عون" منه بعد العصر يوم الأربعاء بقا جمادى الآخر اثنا عشر يوم من شهور سنة ثلاث وعشرين بعد المئتين والألف من الهجرة النبوية على مهاجرها أفضل الصلاة وأكمل السلام وتمت ولله الحمد الكتب الخمسة صحيح البخاري ومسلم وسنن الترمذي وسنن أبي داود والموطأ كتبها الفقير إلى الله لنفسه عبدالله بن سليمان بن عبدالله بن عون الحنبلي مذهباً العيينة بلداً فيا قاري الخط إن رأيت فيه عيباً فسد الخلل جل من لا عيب فيه وعلا وكتبت الكتب المذكورة في مدة قريب من ثمانية أشهر مع كثرة الأغراض وتشويش الخواطر والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله ستفني أناملي وتبقى خطوطي برهة من الدهر اللهم اغفر لكاتبه يا قارئ الخط قل بالله أمينا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى الله وأصحابه وسلم تسليماً كثيرا إلى يوم الدين ودعتك يا هذا الكتاب شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله لا إله إلا الله محمد رسول الله لا اله إلا الله محمد رسول الله.

إن هذه الشخصية تقدم أنموذجاً بسيطاً لما كان عليه أحد الطلبة النشطين في تدوين ونسخ الكتب العلمية وذلك بعد قيام الدولة السعودية الأولى التي كان لها اثراً كبيراً في نشاط الحياة العلمية.

ولعلنا نتابع في حلقات قابلة بحوله تعالى تغطية بعض الشخصيات والمخطوطات في هذه المكتبة.

@ راشد بن عساكر

[/size]

المصدر جريدة الرياض

http://www.alriyadh.com/2009/01/09/article400886.html

[حمر]

الله يعطيك العافية أبومحمد العوني على هذا الموضوع الجميل وهذه الترجمة الفريدة التي تحتاج إلى المزيد من الدراسة والتثبت

[ابو محمد العوني]

إلي الأخ والباحث عون الشريف

لعل ماتسألت عنه وتسأل عنه العلامة بن جاسر في كتابه عن آل قنور صحيح وقد يكون في بطون المخطوطات التي لم تظهر إلي الأن ولم يطلع عليها أحد غير أصحابها

وكذلك سؤال صاحب السمو الملكي الامير طلال بن عبدالعزيز عن قبيلة العونة أبناء عون الشريف يدل علي إطلاعه وقراءته عن رجال وعلماء مثل عبدالله بن عون المذكور في المقال , وقياداتها كالقائم حطاب بن مقبل العطيفة ويدل كذلك أنهم رجال آل سعود ومن المقربين منهم ومن المناصرين لدعوتهم منذ نشأتها وقد لا يلقبون أنفسهم بالشريف !! لما يعلمون من ظروف المنطقة وحالها السياسي وتوسع الدولة السعودية وظهورها أمام حكام مكة والحجاز وهم الأشراف !

وهذا ماتسألتم عنه في موضوعكم وهذا مقالكم السابق

صاحب السمو الملكي طلال بن عبدالعزيز يسأل عن ( العونة ) ؟


تعقيب الشيخ حمد الجاسر في الحاشية قوله :

( لم أر في كتاب " تاريخ ملوك آل سعود " لسعود بن هذلول الطبعة الثانية ذكرا لآل قنور في الكلام على الإمام فيصل بن تركي ولعلهم مذكورون في موضع آخر )



المصدر : كتاب ( البرود ) للعلامة الشيخ حمد الجاسر صفحة 60


قول العلامة الشيخ حمد الجاسر ( ...... ولعلهم مذكورون في موضع آخر )


لفتت إنتباهي هذه العبارة إلى أنه توجد مراجع ووثائق مخطوطة أو مطبوعة قديمة لم تطبع قد تكون في متناول البعض دون الآخر

كنت أنا وأحمد بطيحان القنور في السابق بزيارة الشيخ فيصل بن بندر بن فيصل الدويش أمير قبيلة مطير من الحرة إلى المجرة فقال لنا : قبل يومين أتصل بي صاحب السمو الملكي طلال بن عبدالعزيز يسألني عن ( العونة ) الذين مع الموهة أينهم ؟ ومن وجهائهم ؟ فقال الشيخ فيصل بن بندر الدويش مادحا العونة في الشجاعة والكرم وذكر أن أكثرهم اليوم في دولة الكويت وذكر أيضا له ( فلاح بن فارس البصمان ) وذكر كرمه وطيبه )


هذه ما قاله الشيخ فيصل وهذا أيضا ما ذكره العلامة الشيخ حمد الجاسر قوله ( ...... ولعلهم مذكورون في موضع آخر )

إذا ً لماذا سأل صاحب السمو الملكي عن العونة ؟ فمن المؤكد أن يحتفظ أويمتلك مخطوطات أو وثائق تحدثت عن حقبة زمنية عن العونة والذي يظهر أنها عن مآثر العونة وألا لم سأل الشيخ فيصل عن العونة ؟

[ابوسعيد1]

نقل موفق بإذن الله
بــــــارك الــــلـــه فــــــــــيـــــك

[جو عشري]

جزاك الله خير أبومحمد العوني على هذه الملاحظة الجميلة

[عالي الصيت]

اللة يعطيك العافية